刘统，北京出生，是我国知名的军史研究专家。他曾担任军事科学院的研究员、上海交通大学历史系的教授，以及战争审判与世界和平研究院的教授。他著述颇丰，出版了《历史的真面目》等多部著作。
红军长征的故事究竟是如何产生的？或许很多人会感到困惑，答案并不那么容易脱口而出。
一部伟大的历史，固然是客观存在的，然而其能否得以传承，关键在于是否有人的笔触将其记录于文字之中，使之得以保存流传。
《红军长征记》一书，主要记录了红一方面军在长征途中的艰辛历程。此书，我们之所以称之为原始记录，乃是因为这些篇章均由红军长征的亲历者在长征胜利结束不久后，亲笔记录而成。这是其历史价值。
为何长征的见证者们执笔撰写这些回忆录？为何将这些篇章汇编成册？这一切的源头，需追溯到1935年红军主力抵达陕北的历史时刻。
昔日，毛泽东、周恩来同志率领的红一方面军首批抵达陕北，与刘志丹、徐海东同志的部队实现了胜利会师。
长征的落幕，并未如我们所预想的那般充满激情与波澜，实则彼时革命与红军均陷入了极端困境。
毛泽东率领的队伍抵达陕北时，成员们已筋疲力尽，饱受饥寒之苦。
在穿越草地的征途中，毛泽东与张国焘的关系破裂，一方坚持北上，另一方则力主南下。最终，当毛泽东选择北上之际，红四方面军无人追随他前行。彼时，张国焘麾下拥有九万精兵，而毛泽东仅能依靠一万战士。
然而，面对无路可退的境地，毛泽东毅然决然地奋力北上，坚信那是唯一的生路。
抵达哈达铺的毛泽东，浏览了国统区的报纸后，方得知陕北有刘志丹的存在，以及那片红色根据地的英勇事迹。
换言之，红军长征的征程已逾九成，直至那时方才得知陕北的存在。对于毛泽东率领的长征队伍来说，这无疑是一线生机。众人欣喜若狂，纷纷翻越了六盘山，抵达了陕北。其中，吴起镇与瓦窑堡成为了他们最先踏足的土地。
彼时，这两个区域隶属陕北红军的管辖之下，然而，正是在那个时期，陕北正面临着极端严峻的挑战。
毛泽东与张国焘在陕北相聚。
红四方面军的红二十五军最先抵达陕北。
红二十五军抵达陕北后，亦展现出类似“大鱼吃小鱼”的作风。彼时，他们对陕北的队伍状况不满，认为其成分不纯，遂在陕北展开肃反行动。在此过程中，刘志丹等同志不幸被捕，同时，肃反行动亦伴随着对陕北红军领导层的残酷打击。
然而，红二十五军的军长徐海东为人极是厚道。得知红军即将到来，他即刻着手准备迎接红军的到来。
战火纷飞之际，通讯员传来了消息，中央已经抵达，毛主席正等候您的到来。听闻此讯，徐海东当即暂停战事，策马疾行，穿越数十里崎岖山路，直至抵达一处村落。
于那破旧的窑洞之中，他得以一睹毛泽东的真容。彼时，毛泽东长发披肩，面容略显青灰，身形消瘦，身着一件补缀着层层补丁的破旧大衣。与徐海东握手之际，他紧紧相握，激动地开口道：“海东同志，我们终于回到了家。”
徐海东请中央指示行动。
毛泽东开口便言：“能否拨付一些资金，我们实在太过拮据。”显而易见，红一方面军至此已陷入弹尽粮绝的困境。
徐海东毫不犹豫地将自己五千大洋的军费悉数上交中央，此举动令毛泽东深为感动，他赞誉徐海东同志为中国革命立下了赫赫功勋。
徐海东
中央抵达陕北之初，最初寄寓于瓦窑堡，即今日之子长县。
瓦窑堡，昔日不过是一处偏僻荒凉的角落。当红军驻扎于此，他们的回忆中提及，所居之处乃破败的窑洞，甚至无门可入。
彼时，他们便觉得拥有窑洞栖身，相较于在草地上露天宿营，已是天差地别。居于窑洞之中，夜晚便捡拾些许柴草，点燃一堆篝火，以此度过严寒的冬夜。
山上之狼瞥见火光，便趋至窑洞之中寻求温暖。战士们晨醒之际，忽见狼影一闪，即刻拔枪驱赶，将狼逐出洞外。
昔日红军初抵陕北，生活困顿至极。面对困境，首要任务是解决生存难题。
至1936年七月，陕北之地迎来了一位尊贵的客人，他就是我们众人皆知的美国作家埃德加·斯诺。
斯诺怀揣着一份探险者的勇气，听闻上海流传着关于陕北共产党的消息后，便决意亲赴陕北一探究竟。
当时前往陕北绝非易事。他起初在上海寻求宋庆龄的帮助，宋庆龄随后联络到张学良，而张学良则居于西安。张学良特地派人为斯诺提供了马匹，并安排了贴身保镖的护卫。
斯诺，作为上海中央特科的一名秘密党员，在红色牧师董健吾的伴随下，历经重重艰险，终于抵达了宝安——今日的志丹县。
毛泽东见到一位外国人到访，脸上露出了喜悦的神色。他热切期待斯诺能为红军进行宣传，并希望外界能够为红军提供募捐支持。
斯诺在陕北
于是，毛泽东便指派杨尚昆以红军政治部和宣传部的名义，向全体同志发出了一封倡议信。信中号召大家，鉴于近期有外国友人前来我国，应充分利用这一机会，在国际舞台上为我军进行宣传、筹集资金。此举对于我们生存发展至关重要。他希望每位同志都能撰写几篇关于红军长征的亲身经历，以供汇总。
这究竟是为了何目的？目的在于为斯诺的采访与创作搜集资料。
听闻可以发起募捐，红军的干部们无不喜出望外。于是，他们纷纷动笔，一篇篇文稿接连诞生。尤其是在红军内部，汇聚了一批学识渊博的知识分子和擅长文字的笔杆子。最终，他们共撰写了两百多篇文章，将这些作品汇集在一起。
毛泽东指示当时的宣传部将这份材料以复写纸进行复制，并将其中一份赠予斯诺。
随后，斯诺搜集了大量的原始资料，返抵上海后着手撰写了一部著作，即《红星照耀中国》。
红军长征之所以广为人知，其初传于世，据称是由斯诺首次报道的。然而，斯诺所使用的素材究竟源自何处？实际上，这些内容是红军的战士与干部们向他提供的回忆录。
如此一来，红军长征的传奇传遍了五大洲，红军长征的精神亦逐渐深入人心，广为人知。
西安事变后，国共合作形成。
国共两党携手合作之际，红军长征的诸多回忆录，主要描绘了国民党蒋介石如何对红军进行围追堵截的情景。至于抗战时期的相关内容，则不宜过多提及。
自斯诺的《红星照耀中国》问世以来，这些原始资料便被妥善保存起来。
至1942年，八路军政治部表示，鉴于这些同志所创作的极具价值的文稿，我们理应予以出版。
1942年，八路军政治部编制了一部内部读物，旨在作为党内学习的资料。该读物于延安以土纸印刷，定名为《红军长征记》。
然而，这部《红军长征记》当时流传甚窄，几乎鲜为人知，能一睹其真容者寥寥无几。
美国知名女作家史沫特莱曾莅临延安，对朱德进行了深入采访。归国后，她撰写了一本题为《伟大的道路》的传记，该书如同《红星照耀中国》一般，在国际社会引发了广泛关注。
朱德为史沫特莱搜集资料之需，特意将印有土纸的《红军长征记》赠予她。
史沫特莱延安照（东方网）
史沫特莱女士仙逝之后，这些著作辗转流传至哈佛燕京图书馆。大约在二零零几年左右，该图书馆在整理藏书时，计划对部分老旧版本进行处置。
彼时，哈佛燕京图书馆中有一位精通古籍的中国学者，名为沈津。在众多被弃置的书籍中，他发现了一本由朱德亲笔签名的《红军长征记》。
随即，沈津与上海图书馆取得联系，该馆闻悉此物，如获至宝。恰逢纪念红军长征六十周年之际，便在国内重新影印出版了《红军长征记》一书。
这在我国内首次目睹了《红军长征记》的原始版。
我那时也看到了这个版本。浏览完这一版记载，我发现其中内容与我们往昔所知的红军长征故事相去甚远，简直蕴藏着诸多新颖的素材，这些信息此前我们皆未曾耳闻。
观摩完这一版资料后，我不禁萌生了一个念头：何不着手搜集并注释红军长征的原始档案，编纂成一本最为纯粹的原版资料集呢？
朱德签《红军长征记》
循着这一线索，我首先着手探究《红军长征记》的流传脉络。
《红军长征记》的相关资料，在解放初期及之后亦有所零星发现。然而，我的甄选标准严格，仅限于《红军长征记》初版之前的原始文献记录。
如此一来，我首先觅得了一本1936年出版的廉臣所著《随军西行见闻录》。
这版作品是我首次目睹，当时我所观看的并非最初的版本，毕竟那时的条件尚不具备欣赏原始版本的机会。
1953年，中宣部曾发布一份内部文件，名为《党史资料》。在这份资料中，竟然公开发表了《红军长征记》高达95%的全文内容。
然而，此版别已编号，乃党内保密文件，仅供高级官员览阅。
至1956年，人民出版社发行了《中国工农红军第一方面军长征记》一书。
我们留意到，这回推出的版本系建国以来首次面向公众公开，然而，该版本实则源自1942年的原始文本，其中仅选取了五十余篇，换言之，内容已被删减了一半。
为何要削减如此之多？在建国初期，为了弘扬长征精神，强调其积极正面的形象，审查部门便决定省略掉那些不够成熟或与主旋律不符的内容。
然而，《红军长征记》1956年版的优势在于收录了廉臣的《随军西行见闻录》。
这位廉臣身份神秘，我不甚了解。据传他冒充红军战俘的身份，实为一位医者，全程参与了长征的一半历程。在随行的日子里，他目睹了红军跨越乌江、征服泸定桥以及穿越彝族地区的诸多壮丽场景，并将这些经历一一记录其中。
1956年地图
此1956年版中，新增了两篇综述性质的长篇论述，此前1942年版中并未收录。这两篇文章的作者均为杨定华先生。一篇名为《雪山草地行军记》，另一篇则题为《从甘肃至陕北》。
这三部作品，其中一篇为廉臣所著的《随军西行见闻录》，余下两篇则出自杨定华之手，均为综合性的记载。它们对长征历程进行了最为原始、直观的描绘。
随后的篇章均为独立片段，每篇均记录了作者各自独特的个人经历。
因此，1956年推出的这一版选本，尽管属于精选集，却收录了三篇综述性长文，这些文章均源自1936年和1937年的原始资料，这引起了我的特别注意。
自改革开放以来，我党着手对党的文献进行大规模的整理工作，中央文献研究室应运而生。在此过程中，廉臣所著的《随军西行见闻录》受到了陈云同志的青睐并予以认领。
这篇文章讲述的是，陈云在长征途中行进至中途的情景。在即将翻越雪山之际，中央做出一项决策，决定派遣陈云与潘汉年两位同志暂时离队。陈云同志的任务是前往共产国际，就遵义会议的相关情况进行汇报；而潘汉年同志则被派往上海，负责重建地下党组织。
因此，陈云与潘汉年在泸定地区分道扬镳，陈云先行抵达上海，随后又历经曲折，抵达了莫斯科。抵达莫斯科后，陈云向共产国际提交了有关中国长征的详尽报告。
共产国际呼吁您，能否着手撰写此篇文献，以向全球无产阶级进行广泛宣传。
陈云曾言，若以我之身份亲笔记录，似乎略显主观。因此，我选择隐去真名，假扮一名国民党医生，或是红军的战俘，以旁观者的角度来叙述长征。如此一来，叙述或许更显客观，也更易于为广大民众所接受。
陈云遂挥毫泼墨，撰写了一篇洋洋洒洒数万言的巨著——《随行西行见闻录》，该作品得以刊登于共产国际在法国所创办的报纸《救国时报》之上。
《随军西行见闻》
又历经两年，杨定华亦踏足苏联土地。目睹陈云仅勾勒了文章的开端，却未续写后续，杨定华便毅然执笔，续写了《过雪山草地》的后半篇，直至描绘至陕北之地。
杨定华的身份之谜在2006年我撰写《亲历长征》一书时，尚未得到确切考证。该书由中央文献出版社出版。
不久前，我偶然发现了一本名为《邓发纪念文集》的书籍。邓发同志曾担任中共中央政治局委员及中央政治保卫局的局长要职。抵达延安后，他遵照指示，前往苏联，向共产国际进行汇报，并作为中共中央驻共产国际代表团的成员，肩负起重要使命。
邓发抵达莫斯科后，他浏览了陈云所撰写的部分内容，随即提出自己将接手撰写后续章节，并以杨定华的笔名进行发表。杨定华正是邓发在共产国际活动期间所采用的化名。
如此一来，《红军长征记》的最初版影印问世，而在1956年的版本中，陈云和邓发的三篇重要文章被汇总成册，这不就完整了吗？我将这两部分内容合并，称之为红军长征的原始资料。
我向中央文献出版社的同事提出，有意出版一本完整的《红军长征记》。他们欣然应允，并表示完全赞同，可以出版这部全本。
我发现，在1953年中央宣传部所编撰的版本中，竟有两三篇文章未能被收录其中。
那篇给我留下深刻印象的文章名为《遵义十日》，其中记载了红军抵达遵义后，一位干部团成员所撰写的关于在遵义度过的十天生活的日记。
阅读《遵义十日》，我不禁为其生动的笔触所折服。
在我们心目中，红军的形象总是身着军装，勇闯崇山峻岭，意志坚定，英姿飒爽。然而，在这篇文章中，当红军抵达遵义之后，那些干部们的形象却突然转变为一种小资风格。作者为何涤宙。
文章提及，红军抵达遵义后，干部团得以休憩，众人得以漫步街头。漫步至市井，众人步入饭馆，虽远道而来，却并未尽享美食之乐。然而，那家饭馆精心烹制的辣子鸡丁，却令人回味无穷。
返程后，我便向同事们热情推荐，那家饭馆的辣子鸡丁味道极佳，咱们明天再去尝尝。然而，次日再次光顾，却发现辣子鸡丁的肉量骤减，竟添了不少猪肉。
设想一下，那时的遵义城，不过一条狭窄的街道，寥寥几家饭馆。然而，大批红军的涌入，使得这些饭馆瞬间人潮涌动。在这个不大的城市里，鸡的数量毕竟有限，不出一两天，它们便会被一扫而空。
至第三日方至餐馆用餐，已全然不是辣子鸡丁的风味，徒留猪肉丁之味，且菜品堆砌繁多。此举令何涤宙等人极度不满，他们指责饭馆偷工减料。店伙计则承诺，下次光顾必定会改进质量。
哪能做好，没食材。
谈及“打土豪”的话题，便有人提及分得衣物之事。何涤宙分得一件皮质的长大衣，然而皮大衣却难以适应行军之需。于是他前往裁缝店，希望将长款改制成短款皮袄。裁缝老板听闻此事后，显得异常欣喜。
数日之后，我前往取回衣物，却发现皮袄过于紧身，竟至难以穿上，袖筒更是空空如也。何涤宙先生顿时怒火中烧，他质问店主，为何将一件皮大衣擅自改裁为短袄，且皮料似乎并未充足，坚信店主有贪污之嫌。
老板迅速致歉，提议将两个袖子填充一些棉花，制成一件棉衣，如此这般。
文中提及，红军干部与学生于遵义举行了一场联欢活动，遵义师范学校的学生们亦踊跃参与，与红军干部团一同欢聚一堂。
起初是篮球比赛，然而红军中的这些干部，打篮球的成员多曾留学海外，不是法国便是苏联。他们在瑞金时期便时常一同切磋球技，此刻在篮球场上，他们高声呼喊的口号，无论是防守还是上篮，皆以英文术语表达，竟使得遵义的学生们为之愕然。红军之中竟隐藏着如此众多的大知识分子，他们出口便是流利的洋文。
在联欢会上，遵义师范学校的校花们悉数亮相，她们走上舞台，两位校花柔情脉脉地演绎了一曲《可怜的秋香》。
继而，红军提议进行一场表演，干部队的队长萧劲光，日后成为我国海军的杰出将领，随即登台，展现了一段激情四溢的高加索水兵舞。
他曾在俄国深造，舞姿翩翩，热情洋溢，令学生们既兴奋又感到震惊。因此，众多学生纷纷表达出加入红军的强烈愿望。
这篇作品，一眼望去，红军的形象显得多么有人性，充满温情。为何这篇稿件不能被采用呢？
经过一番查阅档案，我不禁感叹何涤宙之可悲。在第四次反围剿的激战中，他身为国民党军队的一名工兵营长，终被我军俘虏。
被俘后，他自称能架桥。
如此一来，伴随他一同踏上长征之路，途中历经艰险，诸如跨越湘江之时，搭建那座浮桥——正是何涤宙指挥红军完成的壮举，红军便借此渡过了湘江。
何涤宙被誉为架桥专家。
李一氓回忆录中提及何涤宙。
何涤宙抵达陕北后，被派往红军大学担任干部职务。随后，随着国共两党的合作，延安与后方地区的交流变得畅通无阻。那时，延安的民众纷纷乘坐火车，轻松前往西安，进而抵达大后方。
何涤宙表示欲返乡探亲，遂向延安请假离岗，此后便音讯全无，未曾归来。
随后，我查阅了他故乡的地方志，发现他返乡后，在武汉重逢了同乡，并与黄埔军校的旧友重逢，遂将他引入国民党的军队。不幸的是，次年抗战爆发，他不幸阵亡。
若你在国民党中不幸离世，即便无法被追认为烈士，其作品亦难免遭受删除的命运。
然而，我认为这些资料对于深入理解长征历史意义非凡，因此我将何涤宙的这篇文章收录进2006年出版的《亲历长征》中央文献版中。
当时，我坚信这版《红军长征记》堪称收集最为完备之选。
一经发布，该版本便迅速引起了南京大学高华先生的注意。随后，高华先生便发表了一篇演讲，详细阐述了红军长征历史是如何传播开来的。其中，他尤为印象深刻的是何涤宙撰写的《遵义十日》一文，并在网络上广为流传。
他称，该文系《红军长征记》中的回忆录篇章，其笔触尤为出色。
此版印刷量有限，售出不久后便难觅踪影。
恰逢纪念红军长征80周年的重要时刻，三联书店便提议我们重新编撰《红军长征记》，希望我能再次进行修订，以便探究其中是否尚有可补充的内容。
此刻，上海人民出版社推出了《红军长征记》的原始版本，定名为《两万五千里》。该版本系手写誊抄，采用复印纸作为载体。
这份稿件究竟藏于何处？它位于鲁迅纪念馆。为何会存放在那里呢？上海人民出版社的同事们在这版本的影印版前进行了研究，探究了这一版本是如何形成的。故事分为两个部分。
昔年，斯诺来访之际，有红色牧师董健吾相伴同行。董健吾与斯诺一同目睹了《红军长征记》的原始资料。返抵上海后，他在《逸经》杂志上撰文，记录了这一经历。
《逸经》杂志享有盛誉，其中最为人称道的一篇佳作，便是瞿秋白的《多余的话》。
我在阅读瞿秋白的《多余的话》时，意外地邂逅了一篇名为《二万五千里西引记》的佳作。文中首次提及“二万五千里”这一壮丽里程，随后详细描绘了红军的英雄事迹。该文的作者署名为幽谷。
《红星照耀中国》系斯诺所著，原文为英文，经转译成中文，其间自然存在一定的时差。然而，幽谷先生的这篇佳作问世于1937年，较斯诺的作品更早一步。此乃我国最早对长征进行描述的篇章之一。
幽谷的身份之谜得以揭晓，原来董健吾的儿子前来认亲，声称幽谷便是他的父亲。
我坚信，董健吾定是当年与斯诺一同审阅了《红军长征记》的原始资料，这才使得他能够撰写出那样一篇引人入胜的文章。
当然，我将这段内容收录进我的《红军长征记》之中。
这个手抄本究竟从何而来？又如何出现在鲁迅纪念馆之中？
上海人民出版社的同志在考证过程中指出，该份材料系斯诺离开后，冯雪峰受中央指示前来与鲁迅取得联系，旨在寻求鲁迅对出版《两万五千里》即《红军长征记》手抄本的协助，那时该书尚未正式出版。
鲁迅当时病情沉重，已无力顾及此事。因此，冯雪峰便将这一版本转交给了书店老板谢澹如。
谢澹如，或许今日鲜有人知，但他堪称一位默默无闻的英雄。出身于大资本家家庭的谢澹如，本应是位风流倜傥的少爷，却与鲁迅结下了深厚友谊，并投身于左翼联盟。他的使命，便是致力于出版进步读物。
1931年，顾顺章发生变节，周恩来等人被迫转入隐蔽。此时，瞿秋白在党内遭受打压，无人过问。面对困境，瞿秋白无奈之下，逃亡至一家书店，向店主谢澹如寻求暂时栖身之处。
谢澹如当年固然并非共产党成员，亦未曾加入任何左翼组织，他仅是一名平凡的知识分子。然而，此人的良心尤为昭著，他毅然收留了瞿秋白。
于是，谢澹如特意在报纸上刊登了一则广告，声称家中有一套住宅对外出租，位于南市区，正是位于那座大宅的后院。瞿秋白可前往认租。
如此一来，谢澹如巧妙地将家人蒙在鼓里，他们全然不知瞿秋白与他的具体关联，只知道有一位书生曾在他家寄居长达一年有余。
在那个白色恐怖笼罩的时代，谢澹如敢于挺身而出，实乃人格之卓越。
鲁迅对谢澹如深信不疑，因此冯雪峰便将这份复印本转交给了他。谢澹如便将这份稿件妥善保存，直至新中国成立之后。
鲁迅画像
建国伊始，谢澹如荣任鲁迅纪念馆馆长之职。在他生命之烛即将燃尽之际，他将这珍贵的手抄本呈献而出。
位于鲁迅纪念馆内，此地以鲁迅研究为核心，众人鲜有关注这部手稿。自建国以来，该手稿便被置于库房之中，默默沉寂了整整三十年。
至九十年代，上海人民出版社得知此版本的存在，审阅后深感其卓越，认为其原始度甚至胜过斯诺的版本，遂决定将其进行影印出版。因此，该影印本以《两万五千里》之名正式发行。
一瞥这份复印副本，我立刻断定这是一件佳作！其独到之处在于，它相较于1942年延安版本，显得更为原始。
彼时，红军所著的长征回忆录中，保存至今最为纯粹、生动的版本，便是这一版。当时，政治部成员将其复写数份，其中一份赠予斯诺，另一份则辗转至冯雪峰手中。
在1942年延安初次出版之际，文章经过了多次修订，其中便是对部分不甚恰当的词汇与表述进行了删减。然而，在本版中，这些原文内容得以完整保留。
举几个例子。
彼时，红军正筹备穿越草地，却遭遇张国焘索求权力之举，且他意图率部南进。为此，中央与张国焘就指挥权的归属及南下北上的战略方针展开激烈争论，双方在川西北对峙长达两个月。
在这两个月里，无疑是艰难困苦的时光。在荒凉的川西北藏区，无论行至何方，都难以觅得一处藏族村寨。然而，十万红军的涌入，使得他们每日所需之食粮成了当务之急。中央领导层虽日以继夜地召开会议，但红军将士们却需四处搜寻粮食。因此，筹集粮食成为了当时最为紧迫的重任。
红军四处搜寻粮食，不论是何种谷物，都已尽数耗尽。即便藏民同胞家的粮食也被搜寻一空，田间的青稞麦亦被收割殆尽，最终连喇叭庙中的粮食也未能幸免，尽数被消耗一空。
红军之所以在穿越草地时饥馑至极，以至于众人皆瘦骨嶙峋，甚至许多人命丧于此，实因他们在川西北逗留两个月期间，将当地所有的粮食储备悉数耗尽。
在这个手写本中，这一场景被生动地描绘了出来。不仅红军战士面临无粮之困，就连高级机关的干部也同样遭受了粮食短缺的煎熬。
莫休先生曾执笔撰写《由金沙江至大渡河——一页日记》，其文主要描绘了草地上的见闻。文中提及，他在卓克基的一座喇嘛庙中居住，日复一日，心中渴望寻觅可食之物。
黄镇，那位以长征漫画闻名于世的画家，建国之后不仅担任了驻法国大使，更曾执掌文化部重任。他与我们同属政治部的一员，昔日里，他们日复一日地探讨着如何在艰难岁月中寻觅粮食，寻求生存之道。
某日，莫休完成了一桩公事后归来。黄镇满脸笑容，递给他一碗佳肴。定睛一看，他的碗中之物宛如红豆沙，品尝一口，却发现是麦粒，香气扑鼻，令人陶醉。
莫休好奇地询问黄镇，这些物品是从何而来？黄镇面带笑容，随手一指，原来都是喇嘛庙供台上摆放的供品。
喇嘛庙的供台上摆放着鲜花、佛像以及各式供品。这些佛像皆以面粉塑成，纯净的白色。若将一尊佛像投入锅中翻炒，便能化作香浓的豆沙。
然而，此事不宜外传，否则旁人闻风而至，将庙中佛像悉数搬空，届时我们便无物可食矣。
如此之饿，足见当年为求生存之艰辛！
这位作者莫休，究竟何人？我查阅了诸多工具书籍，却依然未能找到相关信息。
接着，我审视着那份原始版本，目光落在那篇稿件上。原来，这同样出自莫休之手。随后，莫休提笔一划，稿件下方添上了“梦秋”二字。我瞬间恍然大悟，原来此人正是当年党内的大才子，时任中宣部部长的徐梦秋。
徐梦秋，在长征途中，担任红一方面军政治部宣传部的要职。他亲自主持了《红军长征记》的整理与编辑工作，不仅对书籍进行了精心编排，更亲笔撰写了五篇重要文章，倾注了极大的心血与热情。
《红军长征记》一书中，几位回忆录的撰写者尤为出色，其中徐梦秋、李一氓与彭加伦三人尤为突出。李一氓，作为资深的党内文化人士，其撰写的回忆录同样生动而引人入胜。
《红军长征记》由徐梦秋主编，此君曾长期担任延安宣传部部长一职。
随后，我们致力于开拓国际通道。当年，新疆的盛世才，身为苏共党员，与苏联保持着尤为紧密的联系。
在抗日战争时期，延安借助新疆通往苏联的路线，形成了一条重要的通道。当年，贺子珍、林彪等众多人士便是通过这条道路抵达苏联的。
当时，我们期望与盛世才建立良好的关系，盛世才亦希望我党能派遣若干干部至其麾下。于是，我们便选派了毛泽民、陈潭秋、徐梦秋等众多干部前往。
徐梦秋之所以身受残疾之苦，乃是因为在长征途中，其双足不幸被严寒冻伤。抵达延安后，马海德医生出于无奈，不得不为其截去双足。自此，徐梦秋成为了肢体残障者。
中央委派他前往苏联接受假肢制作培训，抵达新疆后，鉴于毛泽民等人急需干部，便将徐梦秋一同留下。
至1944年，国民党对盛世才展开招安，此时盛世才面临抉择：是选择追随共产党及斯大林，抑或归附国民党？经过深思熟虑，他最终选择了投靠蒋介石。
盛世随即转手，对共产党人进行了大规模的拘捕，随后，毛泽民、陈潭秋等众多共产党员亦惨遭杀害。
然而，在关键时刻，徐梦秋选择了背叛。因此，他从我党内的首席文坛巨匠，骤然跌落，沦为一个可鄙的叛徒。
徐梦秋自新疆辗转至南京，投身于国民党特务机构的行列。
在国民党溃败之际，蒋介石与毛人凤共同决断，坚决不带任何共产党叛徒同行，遂将徐梦秋留在了南京。
刘伯承与邓小平踏入南京城，徐梦秋却心生返回之意，遂前往拜访刘伯承。
刘伯承怒不可遏，将徐梦秋囚禁于狱中。徐梦秋直至七十年代方得解脱，却不幸在狱中离世。
此人作品不宜示人。
如今，我已查明他的身份，徐梦秋所著的《红军长征记》中的这些回忆录，无疑是最为真实、最具内涵且最为生动的。
昔日依据延安版编纂的《红军长征记》，其中收录的徐梦秋数篇回忆录，业已经过徐梦秋本人删减润色，文稿的质地因而大为精炼。今次，我将着手恢复手抄本中文字的原貌。
经过精心整理，我们得以呈现三联书店最新推出的版本——《红军长征记》。我自信满满地宣称，这堪称最纯粹的原始资料，是最原始的记录。
在庆祝建国70周年的重要时刻，三联书店决定重新出版此书，此举无疑引发了广大读者的浓厚兴趣。
所谓不忘初心，实则是对前辈们那段历经长征的历程有着深刻的认知，以及对他们所经历的种种坎坷与曲折的深切体会。
这些情节必须忠实于历史，不容掺杂虚假之词，更不可凭借当下所谓的先进观念进行篡改或虚构，此类行为均违背了历史的真实性。
我撰写这部著作，逐篇审阅稿件，逐字进行校对与补充，在这本书的编纂过程中，我领略到了什么？
首先，信仰对于人而言至关重要。红军长征，历经两万五千里的艰难征程，我亲自进行了实地考察，深感其艰辛无比！
如今，我们的身体状况极佳，饮食营养均衡，却仍习惯于乘车在草地上疾驰。我只需站在草地上片刻，便感到空气中氧气不足，呼吸变得艰难，仿佛脚下踩着厚厚的棉花，步履维艰。
昔日红军历经磨难，饥寒交迫，更在荒野草地中露营六日六夜。日间阳光炽烈，忽而暴雨倾盆，夜间则是哗哗大雨如注。在草地上露天宿营，那种滋味实非常人所能承受。
《红军长征记》中，徐梦秋的叙述尤为生动传神。
在一片草地上，宿营的消息已告诸众，四周环绕着广袤的沼泽。幸而草地并非一马平川，而是连绵起伏的丘陵地形。因此，这些红军干部选择在一处略微隆起的高地上安营扎寨，那里或许相对干燥。他们在地面上铺上一层油布，头顶上也覆盖着一块，就这样在野外露天宿营。
在野外的草地上露营，拥有一堆熊熊燃烧的篝火至关重要。有了篝火，夜晚便有了生的希望；若缺乏这一温暖的光源，我们或许将面临严寒的威胁，甚至可能遭遇生命危险。
故彼时红军干部，即便身跨骏马，亦无人跨骑。他们愿以马匹背负些许柴草与枝条，以便抵达营地后，能够生起一簇温暖的篝火。
抵达营地后，掌握生火的技艺同样至关重要。在那时的沼泽地带，既无干燥的柴草，亦无便捷的点火工具，一切全仰赖点火者的高超技艺。
此时便可见一斑，那些出身于工农的红军干部与战士们，对于点火一事尤为擅长。他们不仅能够轻易地点燃一簇火星，更懂得轻轻吹拂，以助火势。一旦技艺纯熟，不久便能看见火焰腾空而起。
然而，总政治部的这些干部均为大学生出身，如罗荣桓、黄镇、徐梦秋等，此刻却都显得茫然失措。
他们无法点燃火种，眼睁睁看着旁人轻而易举地点燃青稞麦糊，而他们只能轮流在地面上用力吹拂，腮帮子吹得发麻，却始终无法引燃这堆柴火。经过一番努力，他们吹了一个小时，终于让火堆熊熊燃烧起来。
然而，其他同志早已享用完晚餐，依偎在篝火旁，身覆雨布，渐入梦乡。此刻，他们方才动手熬制麦糊糊，开始用餐。
时常遭遇突如其来的倾盆大雨，他们无遮无挡，只能肩并肩，头顶着这块雨布，共同度过一个寒冷的漫漫长夜。
这样的描绘，生动而又真实至极！红军穿越草地之时，面临的挑战极为艰巨，其难度甚至超越了人类的极限。
黄镇 草地露营画
“大家别这么吵，我来为你们唱。”
在这片漆黑的草地上，篝火一堆堆地闪烁着，宛如夜空中繁星点点。在这荒凉的原野上，蔡畅以流利的法语高歌一曲《马赛曲》。
那时那刻，情景令人动容至深！这充分证明了红军是一群坚定信仰的勇士。
杨定华笔下，红军的这些干部与战士们历经艰辛，终于踏出了草地，踏入陕甘之地。不久，他们与张学良的部队相遇。张学良的军官们见到红军队伍中竟有周恩来、蔡畅等留学生，以及吴玉章等辛亥革命的老将，不禁感叹：“你们共产党人，何须在别处寻觅良职，偏要承受这番磨难？”他们不禁认为，这些人必定抱持着坚定的信念，他们的主义，正是为了中国、为了理想，为了推翻旧世界，为了构建一个崭新的新中国，才甘愿承受这等苦难。
徐特立，我国伟大的领袖毛主席的恩师，年逾半百之际毅然投身长征。在漫漫征途中，妇女与老弱者携手组成休养连，与红军伤病员并肩前行，其间还特别派遣年轻战士予以关照与援助。
诸如徐特立、吴玉章、谢觉哉等年事已高的同志均拥有坐骑，然而在徐老的回忆录及同仁所撰写的传记中，皆提及徐老未曾骑乘过马匹。他总是将马让予伤病员乘坐，而自己则依靠着一根拐杖，徒步行军。
这些红军女战士，她们的主要职责是照料伤员。她们本还是些孩子，十五六岁的年纪便投身于长征的征程。然而，她们展现出的勤奋与努力，却超越了所有人。
抵达一座小镇，我们便筹划搭建营地。然而，这些男女孩子们四处探寻，寻找着可用的门板。一番商量后，他们迅速行动，将当地居民的门板拆卸下来，以便让伤员得以躺在上面。躺在门板上，显然比直接卧于地面要舒适得多。
女战士迅速环顾四周，寻找着清澈的小溪，随即敏捷地取下红军战士身上沾满血迹的衣物和绷带，奔向溪边，将其清洗干净。
换言之，众人都已疲惫至极，抵达营地后，那些年轻的同志们仍旧不懈怠，持续忙碌，悉心照料着伤员。
穿越草地的河流时，此处并无固定河道，河水蜿蜒乱流，且河床起伏不平，水流亦颇为湍急。那些年轻的红军战士刚一涉水，冰冷的水流立刻令他们的双腿失去知觉。孩子们痛得哭喊不止，声音尖锐而凄厉。
此刻，成年干部们肩负着这些孩子，勇敢地踏过一条又一条结冰的河流。
在长征岁月里，此类质朴的文字、鲜活的细节，无不自然流露，其中既无华丽辞藻的修饰，亦无浪漫主义的渲染，所描绘的全是现实场景，所呈现的全是真真切切的物象。
阅读这些文字后，我深受触动，相较于那些文学作品，其感染力更胜一筹，原因在于它的真挚。首要之点在于，红军长征所展现的，正是坚定的信仰与不屈的精神。
1936年，毛泽东与其青年时代的恩师徐特立，在保安留下了珍贵的足迹（资料来源：人民网）。
第二，长征中的共产党人充满朝气。
阅读此部回忆录，我最深刻的体会便是，那时的他们正值青春年华，他们的心灵纯净无瑕，质朴而真挚。
其中最为出色的回忆录，出自红一军团宣传部的一名干事，名叫彭加伦。
彭加伦所著的回忆录中，尤其擅长捕捉那些趣味盎然的情节，其中充满了幽默与风趣。
彭加伦在其文中提及，红军长征初期，需跨越四道严密的封锁线。此后，他们势如破竹，抵达了位于广东与江西交界处的乌迳镇。抵达乌迳，意味着成功突破国民党对江西红军苏区的重重包围。
清晨时分，红军战士们纷纷涌向附近的小饭馆与商铺，意图购置些许食物与日常用品。
一位红军战士踏入杂货铺，向店主询问购买盐的需求。店主回应道：“购买多少盐，便需支付一块大洋。”然而，当战士表示仅以一块大洋购买时，店主不禁惊愕，不禁惊叹：“您的一块大洋，竟可换取二十余斤盐！”
嗯，原来如此。哦，在江西苏区那段时光，一枚大洋竟不足以兑换二两物品。
显而易见，江西苏区遭受的封锁极其严密，以至于居民们连食盐都难以触及。
昔日在江西苏区那段岁月，他们回忆起一位领导人远赴红一军团，林彪军团长赠予他的珍贵礼物，竟是一小包食盐。
一番查看，方知一枚银元即可换取二十余斤食盐。两位战士兴高采烈地称了两袋盐，归途之中欣喜若狂，声称此行归来，家中食盐不忧矣。
另有一名红军小战士踏入一家杂货铺，目光落在柜台上的众多玻璃瓶上，误以为那是装满牛奶的容器。他向店主提出购买那款牛奶的请求。店主却告知他，那些瓶子中装的是墨汁，而非牛奶。
那名小战士心生疑窦，怀疑老板在欺骗自己，无奈之下，老板只得取出一瓶饮料，小战士喝了一口，却惊讶地发现满口尽是墨汁。
意识到自己上了当的小战士，再次与店主争执起来。恰在此时，彭加伦走过来，对小战士说道：“你啊，先弄清楚情况再购买，否则可别到时候闹出笑话。不如向店主道个歉，平息这场纠纷吧。”无奈之下，小战士只得向店主道歉，随后离开了。
在这幕场景中，彭加伦的笔触颇为幽默，然而我却难以从中觅得笑意。
红军成功突破封锁线，仿佛重获新生，得以品尝盐与油，饱餐一顿，内心充满了前所未有的满足。彭加伦的叙述，因而显得尤为朴实真挚。
关于红军长征的诸多传奇故事，如渡过乌江、十七勇士勇闯大渡河、飞夺泸定桥、翻越雪山等，它们的由来首次在《长征记》中得到了详细记录。
最为我铭记在心的，便是《红军长征记》中对飞夺泸定桥一幕的生动描绘，其情景之逼真，令人仿佛身临其境。
电影中常常呈现这一惊心动魄的场面：国民党军队的机枪声声不断，扫射密集；红军战士们紧握铁索，奋勇前行，他们迎着枪林弹雨，最终成功夺取了泸定桥。
观影之时，我亦深受触动，然而置身泸定桥上，方觉电影所呈现的画面与现实之间，存有显著差距。
泸定桥全长一百米，若你徒手攀爬那铁索，则川军驻守于泸定镇，而红军则正从对岸的观音阁处，沿着这铁索向此岸攀爬。在这百米铁索上，你需耗费的时间至少是十多分钟，方能顺利完成攀爬。
在这铁索之上，目标如此孤立且集中，若我手握一支步枪，缓缓瞄准，便能一枪一个，将你击落河中。因此，我认为电影中的描绘并不准确，于是便寻觅了《红军长征记》来查阅。
泸定桥（来源：古建中国网）
在《红军长征记》中，我目睹了那场惊心动魄的飞夺泸定桥，而其最为关键之处，便在于那一个“飞”字。
红军长征的先锋部队——红一军团第二师第四团，在接到夺取泸定桥的紧急命令之际，时限仅为24小时内抵达泸定桥畔。
他们尚在海螺沟以南240里开外，必须在24小时内赶至目的地。于是，这些红军战士们奋勇疾行，将辎重、背包与行李尽数丢弃，仅以枪械与弹药为伴，开始了他们的急行军。
当时尚无公路，仅有蜿蜒曲折的羊肠小径。急于赶路之际，忽见河对岸亦有一束火光在前行，那是国民党的川军，正前往泸定桥增援。
若国民党之川军得以增援而至，泸定桥之攻克似乎亦将遥遥无期。红军毅然决然，亦以火把为引，奋勇向前。终于，在连绵大雨之中，川军因难以忍受恶劣天气，遂至一村落暂歇，意图稍作休整，以备次日再战。
红军未曾稍作停留，持续奋勇向前疾驰。翌日晨曦初现之际，终抵泸定桥畔。
川军亦接到指令，告知红军即将将至，需拆除木板。随即，川军便从桥梁的一端着手，开始拆卸木板。
我咨询泸定桥的工作人员，若今天需要拆除一块木板或更换一块木板，需要多长时间？对方回答，这需要半个月。
为何需时十五天？泸定桥宽度有限，仅能容纳两人并肩作业。每拆下一块木板，解开绳索，再搬运另一块至百米开外，这样的作业效率显然有限，即便想加快速度，也难以实现。
于是，川军拆板子的工程持续至深夜，不过拆解的进度也仅限于不到二十米。大烟的诱惑难耐，他们便放弃了手头的工作，心想红军尚在远处，不妨等到明日白天再继续拆解。
谁料想红军翌日清晨便已抵达，川军见状，心有余悸，不敢再行拆板之举。
然而，红军亦疲惫不堪，已奔波逾二百里，遂倒地入睡。他们期待着刘伯承率领的、成功渡过大渡河的部队能从那边赶来，直接攻克泸定镇，如此一来，众人便无需再攀爬那座桥梁了。
临近黄昏时分，仍旧未见任何动静。鉴于国民党援军的可能逼近，红军果断作出决定，不再耽搁，随即发起对桥梁的夺取行动。
当时，红四团集结了所有火力，二十余挺捷克式轻机枪在岸边一字排开。一声令下，枪声如雷，机枪子弹如暴雨般朝着泸定镇的南岸及桥头堡倾泻而去，瞬间将川军吓得魂不附体。
这些川军平日里主要负责征税，鲜少参与战事。然而，面对突如其来的惊吓，他们慌不择路，急忙退守至后山，逃入泸定镇后方的密林之中。与此同时，红军战士们一边铺设木板，一边勇敢地攀爬桥梁。行至桥中央时，火光已四处蔓延。
突击队队长一时踌躇，回首观望首长的指示。团长与政委齐声高呼：“同志们啊，切勿迟疑，勇往直前！”
红军奋勇向前，奋勇冲锋，战火中他们毅然脱去衣衫，以衣为盾，扑向烈焰，最终成功夺回了泸定桥。这正是传颂千古的飞夺泸定桥的真实写照。
我始终无法理解，他们究竟拥有何等惊人的体力，竟能在一天一夜之内跑完240里的路程，这相当于半程马拉松的距离。更令人惊叹的是，他们并非在平坦的公路上奔跑，而是在蜿蜒的山间小道上疾驰。
有些历史进程，实则超乎我们今日凭借常规思维所能构想。这正是红军所展现出的坚韧战斗意志。
这份原始记录，虽篇幅不长，却记录了红军长征历程中最耀眼的一页，其光辉将永远镌刻于历史的长河之中。
若非亲临现场，难以领略当年红军勇夺泸定桥的壮阔景象。站立于泸定桥之上，俯瞰大渡河汹涌的波涛，脚下桥板颤动不已，方能深切体会红军当年所经历的艰辛。
《红军长征记》生动再现了四渡赤水的惊心动魄，以及翻越雪山、横渡泸定桥、跋涉草地的艰苦历程。书中蕴含的诸多故事，无不令人动容，泪水不禁夺眶而出。
昔日，红一方面军穿越草地，继而翻越腊子口，终至哈达铺。红军抵达哈达铺，最大的慰藉便是得偿温饱。在草地上，众人以草根、皮带为食，饥渴交迫，疲惫不堪。
此刻，红军已瘦弱至风一吹即倒之境地，然而抵达哈达铺后，终得粮食补给。
探寻哈达铺究竟藏有何等魅力？一探究竟后，方知这里是甘南当归药材的交易中心，周围地区盛产当归，众多商贾在此进行当归贸易。镇内拥有一条历史悠久的明清古街，汇集了百余家店铺，专营当归生意。因此，在当地，哈达铺享有富饶之地的美誉。
昔日此地，猪肉的价格高达五块大洋可购得一头重达一百斤的猪，而一块大洋则可换得两只鸡。红军抵达后，政治部对各个炊事单位进行了资金发放，并提出了一句口号：大家务必要吃得好。自此，红军便在此自行烹饪食物。
政治部所撰的回忆录中记载，邓小平欣然坐在热炕之上，品尝辣子鸡的美味。不曾想，他的臀部感受到了意外的温暖，原来那是由当地特有的土炕带来的舒适感。
林伯渠，身为长征途中红一方面军的总供给部部长，肩负着掌管财务与采购的重任。
林老的坐骑，自江西出发，一路跋涉，翻越雪山，穿越草地，行程达两万里。在穿越草地的途中，它饿得皮包骨头，形同骷髅。
林老如今手头宽裕，得以自行购置所需之物。他首先便想到了他那匹爱马，于是特意买回了一袋三十斤重的麦子，悉心放置以供马儿尽情享用。然而，马儿饥肠辘辘，竟将整袋麦子一扫而光。不幸的是，那晚马儿因吃得过饱而撑至毙命。
跋涉两万里行程，仅一顿麦食便命丧黄泉。这揭示了何为极度艰难，何为绝境逢生。
红军的长征之旅，绝非一场简单的旅行，亦非寻常的行军。那是一场步步维艰、一步一个脚印的征程。
红军抵达哈达铺，受到了当地民众的热烈欢迎。沈尧伊绘制的画作（图源：甘肃日报）
我特别留意到，今日之行至九寨沟，沿途风光旖旎。尤忆红军穿越草地之际正值夏日，彼时之草地，今日看来，宛如一席碧绿的地毯，起伏的丘陵，白云悠然飘荡，真是一幅美不胜收的画卷。
然而，细读《红军长征记》全文，你会发现其中鲜少提及景色之美，映入眼帘的却是饥饿、寒冷与饥寒交迫的残酷现实。
在那个时期，人们尚不具备浪漫的情愫，即便美景当前，也难以捕捉其魅力。
穿越草地之际，他们强调，唯有凭借一股坚定的信念，才能稳步行进，步步为营。一旦这股信念稍有松懈，便可能跌倒在地，再难振作起身。
哈达铺
为何红军承受如此磨难和困苦？相较于国民党的军队，他们能否做到这一点？他们是否能够忍受这样的艰难困苦？
在后来的访谈节目中，张学良提及当他听闻红军抵达陕北的消息时，心中首先涌现的疑问是：红军究竟是如何跋涉而来的？对于他们能够完成长达两万五千里的征途，张学良曾向自己的团长提出疑问，询问是否能够领导这样一支队伍。而他的团长们均表示，无法带领这样的队伍完成任务。
今日，我愿向大家推荐一本名为《围追堵截红军长征亲历记》的著作。此书乃国民党将领所撰写的回忆录。
这些国民党将领纷纷表示，昔日对红军的追剿行动，实乃最为苦涩与艰辛的使命。
在历经四渡赤水的激战之际，川军与黔军受命联手对红军展开围剿。然而，蒋介石却坐镇重庆，日复一日地向这些川军、黔军下达指令，要求他们务必在两日之内赶至指定地点，彻底消灭红军。
这些军长和师长抵达当地后，不禁为贵州群山的高耸与险峻所震撼，那些山峦连绵起伏，险峻异常，而此地并无一条公路，只见蜿蜒曲折的羊肠小径。
抵达赤水河畔，方才真切体会那道路的险峻。即便如今已有公路，我们乘车从山巅俯降至赤水河旁，亦需蜿蜒曲折，绕过众多急弯。
昔日，国民党军队若驻足山顶，放眼望去，但见红军驻扎于河谷之畔。若欲下山与之会合，徒步需耗时一日。国民党军驻于河之此岸，红军则盘踞于彼岸。若欲跨越河流与其相会，需跋涉两日，绕行曲折，方能抵达渡口。
因此，在那时追击红军的过程中，国民党的将领们普遍认为这是一项极为艰苦的任务。
“我师已抵达某某某地。”
事实上，他的主力部队尚在山脚下，抵达那里至少还需等待两日。于是双方就这样互相搪塞，为何如此？只因国民党军遵循着常规行事。
四渡赤水图（钧正平工作室）
今日你赐予我多少饭食，我便步履不停至那等距离；哪怕只是多出一里，我也绝不前行。至于这连绵起伏的大山，我自会以其所需时间为尺度，持之以恒地攀登；你若催促我加快脚步，那却是万万不能的。
与红军相比，速度上的差距根本不可同日而语。尽管国民党军采取了多路围剿的策略，却始终无法将红军围困，更无法将其彻底阻截。
然而，红军每日行军百里，乃至八百里，对战士们而言已是日常。这正体现了作风的差异，而这种差异的根本所在，便是意识层面的问题。你心中是否有坚定的理想信念，是为谁而战？你是来当兵谋生的，还是投身革命？这两种心态，其差别是显而易见的。
这部《红军长征记》给我留下深刻印象，它以极为质朴的语言，洋溢着青春活力的笔触，生动再现了那段长征历程的真实画面。
众多细节与情感交织，将我们带回那个时代，让我们目睹了一群红军战士即便历经磨难，仍斗志不减，青春勃发，洋溢着无尽的乐观精神。
这是我整理此书最深刻的体会。
四渡赤水处
我原本主修古代史，且对古籍整理亦有所涉猎。在早年整理敦煌与吐鲁番文书的过程中，我们接受了系统的专业训练。如今，我凭借这些宝贵的训练经验，将其应用于红色文献和革命文献的整理与研究中。
首要之务，我竭力追求还原事实真相，力求还原得愈发逼真。在文字上，我力求恢复其最原始的状态，使读者能够切实感受到那份真实。
其次，我在这些篇章中添加了注释，详尽地记录了他们所提及的地点如今的位置，以及这些人物随后的身份变迁，力求做到客观真实。
至少在我对徐梦秋、何涤宙等人物身份的探究中，揭示了一个事实：人生轨迹的复杂多变。一个人或许在某个时期内做出了卓越的贡献，却未必能持之以恒，走到革命的尽头。
正如中共一大时的情形，当年那十三位参会代表中，真正坚持到底的，除了四位英勇牺牲的烈士，不就只剩下毛泽东和董必武两位了吗？其他人不是也都各自走上了不同的道路了吗？
即便他们在某个特定的历史时期扮演了那样的角色，我们依旧应当认可他们所发挥的历史影响，并将这一事实如实记录在历史档案中。这样做是对历史真实性的尊重，亦是对我们的后代对前辈所持的敬意。
我觉得我们后代，我们谈论的“不忘初心”，实则意味着要如实呈现过往，精确还原历史的真相。如此一来，读者得以信服，他们觉得内容可靠，值得接纳。而非单方面地灌输、宣传，提供那些可能令他们心生怀疑的内容。
因此，我投身于这些工作，怀揣着诚挚与热忱，秉持着严谨的学术精神以及对前辈的崇敬之情，全力以赴地投入其中。
因此，我必当坚守本心，无愧于心，对得起前人的期望，更需将这份历史遗产完整无损地传承下去，使其绵延不绝，直至永恒。
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